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谁来培育和建设当代中国社会的现代公民文明行为规范
来源:国平律师网 | 发布时间:2020-4-22 | 浏览次数:

谁来培育和建设当代中国社会的现代公民文明行为规范(上)

作者:龙国平 单位:湖南扬法律师事务所 仅供参考

本文著于2003318日;以下是原文,未修改:
按:笔者曾为教师(主讲政治及法律常识),在课堂上极力宣讲人的生命健康权、人身自由权、人格尊严权,极力灌输为人的诚信、公正、客观、平等,科学、民主、自由、创新的原则和精神,而有的媒体和作品却极力弱化和抹煞我与学生的教和学的效果,也没有尊重我与学生的教学成果,也没有尊重我与学生学生的价值倾向和时代要求,考虑到这一问题应引起社会的广泛关注,考虑到中国社会的可持续发展要求,特别是考虑到当代青少年的健康而科学成长,笔者决定提起《培育和建设当代中国社会的现代公民文明行为规范》这一全新的课题并将之理论化,以唤起广大公民和社会各界的法治责任意识,如有丁点共鸣,笔者将不胜欣慰!
正文:
近观近期“视听”作品,觉得其“精华”按其取材大致可分为五类:

一是历史小说型:有君主篇如《大汉天子》《康熙大帝》《雍正王朝》《XX皇帝私访记》等;皇后皇嫂篇如《武则天》《大脚马皇后》《黄嫂田桂花》等;格格公主篇如《还珠格格》《怀玉公主》等;将相篇如《宰相刘罗锅》《铜牙铁齿纪晓岚》《乱世英雄吕不韦》等;钦差篇如《快嘴李秀莲》等;风月篇如《大明宫词》《红楼

梦》《霸王别姬》等;英雄篇如《三国演义》《水浒传》《英雄》《少年英雄新方世玉》《马永贞争霸上海滩》《神捕十三娘》《无敌县令》《大醉侠》等等;

二是武打小说型:有金庸篇如《天龙八部》《射雕英雄传》《鹿鼎记》《神雕侠侣》《笑傲江湖》等;古龙篇如《小李飞刀》《盗帅楚留香》《流星蝴蝶剑》等,其他篇如《少年张三丰》《白发魔女传》《黄飞鸿》及省台刚播的《断仇谷》等等;

三是鬼怪小说型:如《封神演义》《白蛇传》《聊斋》《西游记》及现代神鬼系列等等;

四是黑色小说型和“腐败”小说型:前者如《黑洞》《黑冰》,后者如警匪小说、腐败小说和港澳台黑帮系列等等;

五是大杂烩小说型即含有大量的黄赌毒、抢劫、绑架、暗杀、放火、偷盗、杀戮、战争等暴力、恐怖和颓废内容系列;

举不胜举,如是而已!

毫无疑问,以上类型“作品”在中国当今视听界占了相当比重,且有过为之势,虽然有的不乏是历史名篇,也有的是出自大师之手,其中些有民族的精华,不能一棍子将之打死,但视听过后,总感有丝丝不足,如果联系当代中国社会的可持续健康发展和现代公民文明行为规范特别是青少年的心理品质和时代精神的发展要求,我们将不难发现它们或多或少的存在下列缺失:

首先,不同程度的“传播了”君权和特权观念,“介绍并传递了”封建残余(遗毒)信息。

再开明的君主也不过是个君主,比起我们当代人来说,她(他)们可就相差太远了,因为我们拥有了人权、自由和尊严,掌握了民主和科学,具有了新时代的品质。而作品描述的多是人欲恣肆,物欲纵横,其所体现出来的官场黑暗、吏治腐败、为升官发财而不择手段、官本位论、宿命论、家长制、等级制、一夫多妻制、男尊女卑等大量的封建特权和封建残余(遗毒)信息,不时骚扰并入侵现代人的思想观念和心理品质,而封建特权及封建残余(遗毒)是同当代中国公民社会的现代民主共和观念和公开的直接的普遍的普选制是格格不入的。

其次,视人的生命健康(权)如草芥。

品有的尽情渲染君主权力至上,“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”,龙颜大怒则满门抄斩,株连九族,甚而为达目的不惜骨肉相残,伦常尽丧;有的“武艺高强”,杀人为乐,伤人无数:一剑刺去,九人眼皆“瞎”(如令狐少侠的“独孤九剑”);一声呼啸,数十人耳皆“聋”(如金毛狮王谢逊的“狮子吼”);一掌过去,地动山摇,胜似“导弹”(如萧峰的降龙十八掌之“亢龙有悔”;一拳下来,威力无比,顷刻间命丧黄泉(如鲁提辖三拳打死郑关西);

还有的“呀”一声,人头落地(如关公过五关杀六人,赵子龙独挑长坂时更是杀了上百人);更有的为显英雄本色,子弹射来用牙咬住或挥手反“弹”。

可见,“英雄”是以刀枪不入,杀人为乐,伤人无数,制造各种“腥风血雨”为代价,或则是任尔拳打脚踢枪击,我仍巍然“屹立”,安然“无恙”,似乎生命是铁打金刚。视人的生命健康为草芥,置人的生命健康权(是人最根本的人身权利)和人格尊严权不顾,这是与当代中国社会的人权文明行为规范格格不入的。

再次,缺乏现代法治文明行为规范的培育和建设。

古代的法制史实质是一部刑罚史,人治浓厚,重典治民,而有的作者及演艺者又未认真发掘,加之当代中国社会的法治文明行为规范是很难在中国古代社会找到理想的范本的;就是现代暴力恐怖战争杀戮片也是背道而驰的。法治的精神和原则得不到应有的体现和贯彻,法律面前人人平等在特权社会只能是一句空话。宣讲人与人的不平等,轻视法理精神和法治原则的培育和建设,轻视对弱势群体(如鳏寡孤独废疾也;老弱病残也;妇女儿童也等)和特殊群体(如盲聋哑者也;乞丐者也;流浪者也;不孕不育者也等)的尊严和利益的捍卫和保护,这是与当代中国社会的法治文明行为规范格格不入的。

第四,缺乏当代中国社会(区)的文明行为规范和原则精神,特别是现代都市文明行为规范和农村时尚文明行为规范的培育和建设。

不同的时代和时期需要有不同的精神和心理行为规范来丰富和建设本时代之文明,过去的伦理道德、心理观念,毕竟囿于当时的经济、政治、文化、统治者和社会条件的制约,对当代社会的主流文明行为规范的培育是难以担此重任的,都市文明和乡村时尚都需要安宁、祥和、公正、自由、民主、有序、正义、平等、理性、环保、科学、诚信、竞争、协作、创新、互尊、互重、互助、学习、进步等,而这些精神和理念是上述许多作品无法或说难以完全撷取的,而这些精神和理念却往往影响着中国社会的前途和命运,况且,树立现代都市文明和农村时尚文明行为规范正是当代中国社会(区)的现代公民文明行为规范的基本任务之一。

第五,缺乏现代公民(权)意识习惯和责任感的培育和建设。

作品有的宣讲不事劳作,丐帮横行,投机取巧;有的消极避世,求神拜佛,装神弄鬼;也有的以黄赌毒为业;还有的以绑架、盗窃、抢劫、暗杀为业;或者干脆不吃人间烟火,玄天玄地,没有一点社会责任意识,没有一点社会进取精神,而现代社会是一个竞争日益激烈的社会,是一个科学技术信息发达的社会,是一个日新月异的社会,作为一个公民不仅应具有基本的独立权意识,还应具有家庭责任心,树立社会责任感,必须拥有自立自信、自强不息的品质,必须兢兢业业干好自己的本职工作,必须展示现代人的时尚风范,必须具备客观公正、民主科学、求是诚信、理性理智、勤劳和睦、积极进取的良好精神风貌和积极健康的内心心理世界。树立公民的时代意识习惯和社会责任感是当代中国社会的现代公民文明行为规范的核心内容。

第六,特别是或多或少的对青少年的健康科学成长和价值取向起着弱化作用(尽管不一定是全部)。

青少年特别是中小学生,正在长知识、长身体的时候,是祖国和民族的未来和希望,以后的中国社会竞争和国际形象就落到她(他)们身上,但由于学生往往易于从感知认识去看待问题,从形式上去找寻答案,加之中国少年儿童教育的复杂性和艰巨性,的确需要一个较为净化的教育和学习环境。我走到街上和乡下,时常可以看到这样的小孩(宝宝),嘴里唱着“鞋儿破,帽儿破”,手中握着一根棍子,不是“金箍棒”,就是“打狗棒”,大家知道,棍棒的理念(单一)就是:打人(物);或者唱着“你是疯(风)儿,我是傻(沙)(儿),疯疯傻傻闯天涯”,手中拿着一把刀剑,不是“屠龙刀”,就是“倚天剑”,刀剑的理念(单一)就是:伤人(物);或者高喊着“冲啊”,双手拿着“枪”,不是左轮就是“卡宾”,枪的理念(单一)就是:击中要害(杀人和物)。

但是当代青少年需要的是适合她(他)们健康成长的典范和理念,而不是为“升官和发财”而自称“奴才”;也不是投机钻营,吹牛鸿运,游手好闲,斗鸡走狗,打打杀杀,无理取闹,刻意仿古,不事劳作,厌恶学习,不吃人间烟火等不良行径;以及又疯又傻的极端个人主义,不择手段的权力意志主义,狂妄的英雄主义,无聊的庸俗主义、自私的拜金主义、狭隘的利己主义等颓废的社会和生活行为“品质”。

可见,培育和建设一个良好积极健康科学时尚的青少年成长的社会人文环境是当代中国社会的现代公民文明行为规范发展的最本质要求。

然而,为什么会造成“视听”界的上述缺失和偏差呢?

原因是复杂的,有浅层次的,也有深层次的。

首先,从作品的本身来看:

有的受时代和题材的局限;有的是受作者和演艺者的素质特别是基本的法治文明行为规范素质的缺乏的局限,也有的是社会责任感淡薄或利润驱使、商业炒作而粗制滥造烂播等等;

其次,从作品的环境来看:

一是作品的竞争环境还不够公正规范;

二是市场准入机制和监督力度不够(包括不作为);

三是对现实社会所面临的严重问题尽量逃避或说有意无意的回避,而对古代和臆想的题材却极力去发掘;

四是没有意识到中国少年儿童教育和问题的艰巨性和复杂性,民主法治社会建设的当然性和紧迫性;

五是未设立基本的、必要的警示标志,区分不同类型作品“属地”(如区分成人作品与未成年人作品);每类又可划分层次和类别等等。

再次,从社会发展的程度来看:

一是中国社会的生产力水平还比较底,民主化程度不够高,法治文明行为规范建设需要一过程;

二是中国社会的(新闻)自由开放和透明程度不够高,涉及到“党国政制”、“有关人物”、“敏感话题”则难于纠缠,地缘政治保守性亦太强;

三是中国是一历史包袱极其沉重的国家,也是一个官本位、封建残余(遗毒)等“灾害”严重的国度;

四是中国社会的文化程度的参差性和发展的不平衡性,愚昧和无知仍在一定范围内一定程度上犹存,精华与糟粕也时常纠结,等等。

尽管如此,我们必须也应当逐步培育和建立理性理智时尚、自由民主开放、科学信息现代、公正求是诚信、和平正义善良,尊重宽容共赢的当代公民社会文明行为规范,才能更好的促进当代中国公民社会的可持续健康发展特别是青少年的积极健康科学成长。

学生特别是大学生是中国的最先进人才,是中国未来社会的脊梁,学生也历来就是中国社会的先锋和闯将;

青少年需要与时俱进的人文精神;需要自由平等尊重竞争的典范;需要科学信息技术来武装;需要学习和建设祖国和现代化的技艺;需要征服困难和克服挫折的

勇气和信心;一句话就是:渴望法治文明精神的呵护!渴望当代中国社会的现代公民文明行为规范来滋润和哺育!

那么,怎样来培育和建设当代中国社会的现代公民文明行为规范呢?详见《培育和建设当代中国社会的现代公民文明行为规范》(下)。

笔者作为一名法制教师,在课堂上极力宣讲人的生命健康权、人格尊严权;极力“灌输”为人的诚信、正义、公正;极力弘扬科学、民主、创新;极力“鼓吹”自由、宽容、理性。而有的媒体、作品和节目等却“极力”的抹煞或弱化我与学生的教与学的成果,使我与学生不能不深深切切的感到我们的努力和汗水没有得到应有的认可和尊重!

尽管如此,我将一如既往且义无返顾的履行一个法制教师的职责,履行一个现代公民的责任,履行一个中国青年的使命,只是我深深地感到:

培育和建设当代中国社会的现代公民文明行为规范,学校固然义不容辞,却也难以承包;政府既然责无旁贷,理应科学指导;社会(各界)当然责任重大,可要多多提携;家庭虽然无可厚非,但应循循善诱!

每个公民都应知道:弘扬真善美,弃离假丑恶,这不仅是我们当之无愧的骄傲和荣誉,也是我们理应坚守的职责和义务!

愿我的学生更能积极健康科学快乐成长!

愿祖国的千千万万个宝宝(儿童)更能科学健康快乐茁壮成长!!

愿中国的当代社会发展更时尚、更理性、更文明、更规范、更进步!!!

注:当时本人还不是一名律师,如今将此近十八年前的文章公开以为启迪民智!现这一课题有所改观,但仍不容乐观,或许是杞人忧天吧!

备注:龙国平,1973年生,湖南汝城人,中国律师、教师、独立学者,现为湖南扬法律师事务所律师。代表著有“龙氏新派教育论”即《龙氏教育强国理论体系》,分上中下三篇,计18万字,其中,97年法学学士学位论文《对当代未来国家学校教育的探索:论教育的物质性重在建设》计30000字,奠定了该理论的基础;
又名龙圣,系中国当代未来科学“开天辟地派”的创始人和急先锋,代表著为《龙氏理论八大科学》,之一《理论学》,之八为《科学学习学》;
笔名龙法治,提出了系统的《中国执政党建设理论体系》、《中国法治国理论体系》、《中国中华理论体系》及《人民民主权力理论体系》等。



 
 
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